象形术内功上篇

　　象形术上篇

　　第一节 虚无无极论

　　法曰：

　　无虚无极气中理，太虚太极理中气，

　　动静乘风分阴阳，相分阴阳为天地。

　　虚无者飘渺空空，无极者混混沌沌，则其中含一点生机，此极为先天真一之祖气，性命之根，造化之源，生死之本，龙虎二气发源之始，易谓之太极也，儒谓浩然，道谓金丹，释谓牟尼，正此之谓也，名虽殊其理则一，知此道理可以入德矣。

　　(开始)预备起点，先将身体立正，两手下垂，面微仰，目平视，两足九十度之姿势，听息下行，使气充实丹田，心中摒除一切杂念，无思无虑，五蕴皆空，此势顺行天地自然化极之道，又谓之浑圆一气，取一气含万象，以后无论演各法象，皆依此而开始。

　　第二节　　太极论

　　法曰：

　　太极动静分阴阳，少阴少阳体中藏。

　　阴阳互生为四象，中间五土自生黄。

　　太极者，气（气）形之本，无极而生有极也。自无归有，有必归无，无能生有，有无相生，无有尽时，则绵绵流行不息。太极阳仪是气之伸也，太极阴仪是气之缩也，太极中于四象，两仪之母也。其性属土，天地万物皆由土而生，故万物之旺，以土为本，万物之衰，由土而归根。取之于身，在脏，属脾，为土，脾旺则四体百骸健全。取诸于法象，为旋法，土力也，内包四法，即金力、水力、木力、火力是也，共谓五德，而又谓之五行也。

　　(化身)将无极之势，半面向左转，左足跟靠右足里胫骨，为四十五度势：随时再将身体下沉，腰塌劲，头顶劲，目平视，内中神意，抱元守一，取义中立不倚，和而不流；口似张非张，似合非合，舌项上颚，谷道微提。此势取法一气气含四象，谓之揽阴阳，夺造化，转乾坤，扭气机，于后天之中，返先天之真阳，退天之纯阴，复本来之面目，归自己之真性命，而谓之双修也。故心一动而万象生，其理流行于外，发着六合之远，无物不有：心一静，其意退藏于密，无一物之所存。所以数不离理，理不离数，数理兼用，方生神化之道，体用一理，动静一源，分而言之为化象，合而言之仍归一气气也。象形术，薛颠象形术，象形拳，薛颠象形拳。

　　第一章

　　飞法会真

　　飞法性似闪电，属天干庚辛，在身为肾，两仪也，属右命门；在五行属金(情也)，有白虎肺金之气。行之于性体，筋络舒畅，丹田气足，灵气贯顶，玄门谓之日云朝项。

　　形之于拳法，骨坚如金石，动如闪电，缩身而起，长身而落，有挟人之技，穿针之妙，点穴之精，返身旋转之灵通，行如流水，无坚不摧，故日属金力者是也。其拳顺，则肺金之气和畅，而无咳喘之疾；其拳谬，则肺努而体弱，弱则生病。步径斜曲，两步一组。

　　法曰：

　　白虎之精 五行肺金，

　　丹田火发 灵气通神，

　　行于拳法 闪电穿针，

　　四体和畅 刚柔齐伸。

　　第一节 飞法 左开始

　　(开始)将两仪之势，(步法)右足不动，左足向斜进步成斜丁势，两股屈弓，左足尖挺劲蹬力，膝盖上提，右足挺劲蹬力，膝盖下跪劲，两膝里相合，小腹放在大腿根上；(手法)两手同步前进时，向里合劲，合至手心朝上，从心口上起，往前托劲伸出，两肱抱撑，似直非直，似弓非弓，右手在左手腕下肘前，相离三四寸，目视左手中指梢。鼻与手对，手与足顺，两肩松开，两胯根塌劲，是肩与胯合；两肘微垂劲，两膝合劲，是肘与膝合；两足蹬劲，两手五指伸劲，是手与足合，此谓之外三合也。要而言之，是肩催肘、肘催手、腰催胯、胯催膝、膝催足，上下合而为一。此身法，不可前栽后仰，左斜右歪，正是斜，斜是正；阴为阳，阳则阴，阴阳相合，内外如一，谓之六和也。总而言之，六合是内外阴阳相合，阴阳相合，则两仪分像，三才而生之法门也。取之拳意，谓金手，金手刚猛，力能攻坚击锐，故各法象，皆依此开始而化身也。



　　法曰：

　　三才三身非无因，

　　分明配合天地人，

　　三元灵根能妙用，

　　全体法象亿化身。

　　法曰：

　　左足斜出，右足斜横；

　　两股形曲，两足力蹬；

　　手心朝上，前伸顺胸；

　　两肱抱撑，目视手中；

　　肩松胯坠，头要上顶；

　　五指各分，阴阳化生；

　　两仪分像，化身(意也)无穷；

　　三元灵根，久炼坚凝。

　　第二节飞法左化身

　　左化身(变化是也)：左足不动，右足向前进步，足腕挺劲；右手心朝上，亦同时顺左手腕外，向前稍拧伸劲直出；左手掌同时顺右肱向里合劲，至手心朝下，往回极力拉劲，至右肘下紧靠停住：两肱抱撑，屈伸，两肩松开，两股弯曲，头项、身挺、胯坠，仍如前势，目视右手中指。

　　法曰：

　　左足不动，右足前进；

　　左手回拉，右手前奋；

　　前手取鼻，后手肘近；

　　手足与鼻，列成直降；

　　头顶足蹬，肩窝吐劲；

　　两肱抱撑，丹田气沉。

　　第三节飞法右化身

　　右化身一：左足不动，右足向右方斜进步；右手心仍朝上，臂肱挺劲，同足进时，用横力向右直出；左手不动原势，与右手同时向右横力；肩松、胯坠、气沉、腿屈、身子半阴半阳，目视右手中指。

　　法曰：

　　左足莫动，右足右进；

　　两手原势，横力挺劲；

　　目力贯指，丹田气沉；

　　肩松胯坠，腰似车轮；

　　挺劲贯顶，身有平准。

　　第四节飞法右进化身

　　右化身二：右足不动

　　，左足向前进步；左手同足进时，顺右肱外拧至手心朝上，极力伸出，至极度为止；右手亦同时向里合劲，至手心朝下，顺左肱向回拉劲，至左肘前紧靠，停住；两肱、两股、胯、腰、膝之劲力，仍同前势，目视左手中指。再向前练，左右二势化身，手足身法步，均同，数勿拘。

　　法曰：

　　左足不进，右足前行；

　　左手前伸，顺肱(右肱也)出拧；

　　右手合扣，回拉护胸；

　　目意贯指，精气贯顶。

　　第五节飞法右回身

　　(回身法)左足在前，右转身，右足在前，左转身；(右转回身法)先将左足尖向回扣步，与右足尖相对成八字势；左手同足扣时，向右肩，平合劲；右足随进乃顺，右手同时顺左肱肘外拧劲前伸，至极度止，高与肩平；左手随向里合劲，手心向下顺右肱往回拉劲，至右肘下停住，紧靠，目视右手中指。再进步化身，法均同，收势原地休息。

　　法曰：

　　左足回扣，顺势转身；

　　左手右合，右手前伸；

　　右手进前，手足对准(鼻子也)；

　　目视手掌，听息下沉；

　　再向前演，手足莫紊；

　　左右回身，依此法箴。

　　第二章　　云法会真

　　云法性似波浪，属天干壬癸，性能一气流通，忽高忽低，荡荡流行绵绵不息。以拳法性情言之，云从龙，身体行动如神龙游空，蜿蜒旋转行踪无定，犹水之流，克尽其曲折能事。取诸身属肾，在五行属水，故谓之云法水力也。此拳形，外和顺，而内刚猛，有丹田气实之妙，古仙云：「丹田气实，身轻体健」，正是此形之要义。拳行顺，则清气上升浊气下降，百疾不生；拳行逆，则意失其真，气不下降，两足如浮萍，真劲不生，拙力不化，终身未克有济也。步径曲直无定，两步一组，学者最宜深究其妙道。

　　法曰：

　　云龙游空 忽高忽低。

　　荡荡流行 绵绵不息。

　　行迹无定 身轻腹实。

　　万缘皆空 精神蓄之。

　　第一节云法左开始

　　(开始)无极之姿式，先将左足向前进步，右足不动；(左右)两手同足进时，从胸向前极力伸出，左手心朝上，高与左肩，顺膝；右手心亦半朝上，掌伸至左手腕下，相离四五寸；两肩松开，两肱屈伸，头要上顶，腰挺胯坠，两股屈弓，双手腕皆宜挺劲，目视左手心，势谓之云法接手。

　　法曰：

　　左足先开，右足斜横；

　　两手同发，迅速要猛；

　　前手平肩，后手抱胸；

　　腰挺胯坠，头宜上顶；

　　四腕挺力（手足指腕），股肱屈弓；

　　目视手心，精气要充；

　　第二节云法左捋手

　　(化身)右足不动，再将左足尖斜横，向前进步；左手同足进时，向里合劲，合至手心朝下；右手亦同时向里往上扭劲，扭至手心朝上；两手一齐向后极力拉劲；右肱拉至肘在胸，手顺左膝，与心口相平；左手拉至右肘旁大指相靠，身含缩力；臀下坐力，两肱曲弓，两足蹬力，目视右手心。

　　法曰：

　　右足不动，左足进横；

　　双手阴阳，回捋缩弓；

　　左手肘近，右手平胸；

　　臀向下坠，头宜上顶；

　　股臂曲弓，两足力蹬；

　　目视前手，神意兼雄。

　　第三节云法化身进步

　　(化身)左斜之足不动，右足向前进步；两手原势不变，极力向前推劲伸出，右手伸至高与右肩平顺，左手伸至右手腕；股肱皆要半圆形势，肩松开，挺膝，坐胯，目视前手心。再演，化身，手足身法，数勿拘，左右进步，化身，皆依此类推。

　　法曰：

　　左足不动，右足前进。

　　两手原势，极力前奋。

　　右手顺肩，左手腕近。

　　手足与鼻，列成直阵。

　　化身再演，手足莫紊。

　　依次法规，变化通神。

　　第四节云法右转回身

　　(回身法)左足在前，右转身，右足在前，左转身；(右转回身法)先将左足尖向回扣劲，与右足呈八字形，右足随进成顺；右手同转身时，向里合劲至心口上，左手亦向下合，往怀里抱劲，至右肘，同时极力伸出，如云法一图。回演化身，仍如前势，归与原地休息。象形术，薛颠象形术，象形拳，薛颠象形拳。

　　法曰：

　　左足回扣，右足顺进；

　　两臂合抱，随转前伸；

　　左右化身，手足莫紊；

　　原地收势，屏息下沉；

　　第三章　　摇法会真

　　摇法性似龙，属天干甲乙。在身为肾，属左肾门，在五行为木(性也)，在五脏属肝，有青龙甲乙木之气，施之于身则平肝固气，行之于四体百骸，则皮肉如绵，而筋骨如钢，骨骼无处不生锋芒。曲直之行，以拳法妙用言之，活动筋络，能屈能伸，有飞腾变化之神，有静中策动之妙，故曰：摇法性似龙，属木力者是也。此拳外静而内动，外柔顺而内刚猛。

　　拳形顺，则心中虚空，丹田气坚，平肝固气，而目光明。拳形逆，则性味不灵，气滞伤肝，肝伤则两目昏痛，学者不可大意，若能细心研究其妙道，神乎技也矣。步径斜曲，两步一组。

　　法曰：

　　青龙之气 五脏属肝，

　　四体百骸 筋骨刚绵，

　　外静内动 丹田气坚，

　　精气贯顶 劲起涌泉。

　　第一节摇法左开始

　　(开始)无极势，右足不动，左足前进；双手同时手心翻上平心口，极力向前伸出，左手顺膝平肩，右手伸至左手腕下(势谓之无极接手)；势不停，两手阴阳向左斜横(弧形)极力捋劲，右手心捋至朝上，肘顺左膝平乳；左手捋至手心向下，在右肘旁，相离四五寸。形象右肩左膝，头顶身拗，目向右平视。

　　法曰：

　　右足不动 左足前进，

　　双手翻上 顺力前伸，

　　伸势不停 回捋斜劲，

　　左手抱肘 右肘顺心，

　　两手阴阳 目右传神，

　　舌卷气息 屏气下沉。

　　第二节摇法右化身

　　(化身)左足先向右进步，右足随前大进步，足尖稍向里合；两手阴阳，同足进时，向右斜横(弧形)极力捋劲，左手心捋至朝上，肘顺右膝平乳；右手捋至朝下，在左肘旁，相离四五寸。势象左肩右膝，目顺左手心前视。再演化身，手足、身法意，均相同。

　　法曰：

　　左足斜步 右足大进，

　　两手阴阳 斜横捋劲，（向右）

　　左肩右膝 目瞬手心，

　　右手旁肘 左臂屈伸，

　　左右化身 势不宜紊，

　　依法类推 阴阳通神。

　　第三节摇法左回身

　　(回身法)左足在前，右转身，右足在前，左转身；(左转回身法)右足向左足傍，回扣步，成大斜八字势，左足随进；两手同转身时，阴阳合力，向左斜横(弧形)捋劲，左手心向下仍抱右肘，右手心向上仍顺左膝；平肩，与前势相同，左右回身依此法，收势原地休息。

　　法曰：

　　右足回扣，左足随进；

　　两手阴阳，随势化身；

　　手足变化，臂曲力伸；

　　两股弓曲，足指扣劲；

　　收势休息，丹田气沉。

　　第四章　　晃法会真

　　晃法性似醉翁颠倒(内含真火)，在天干为丙丁，在五行属火，取诸身为心。生心为性，性定即禅，心动即机，机动则猛虎出林，火发则神龙游空。形之于内，有禅机之妙，醉翁火发之意。形于拳法，用之发手如爆裂之炸弹，势动如火之烧身，有背摔之功，有猿猴之灵，且异常猛烈，刚柔相济，故日晃法火力也(火有性而虚无)。拳形和，三昧通灵，躁心化，玄妙生，体舒神畅；拳形不合，则中心不空，四体失中，筋络拘率，诸法皆不得中立地位，学者不可不慎。倘能仔细研究，得其真铨，以术接命，而寿延年。身拗步斜，两步一组。

　　法曰：

　　醉翁性颠颠倒颠，

　　性定神安醉如眠，

　　禅机一动真火发，

　　性命皈根见玄关，

　　三昧通灵成大道，

　　以术延命寿绵绵。

　　第一节晃法左开始

　　(开始)无极势，右足不动，左足向左斜进步；(左右)两手同足进时，向里扭劲，至手心朝上，平心口一起往前极力伸开，如托重物相送之意，与肩相平；两肱屈伸，如怀中抱物之势，俟伸至极端，两手随向下翻劲平胸(头要上顶力)，如托物猛翻下放之意，两手俟平胸时不停，仍手心翻上，还成托物之势；股肱屈伸，头顶，身挺，目视两手中间。

　　法曰：

　　左足斜进，右足斜横；

　　双手起伸，托物手中；

　　待伸极端，翻放平胸；

　　势不宜停，翻上要猛；

　　仍落起势，目视掌中(两手中间)

　　第二节晃法右化身

　　(化身)左足向右斜进步，两手托物之势不拳回，同足进时再向上起，端劲齐眉，向右方摇肩，晃身两肱似画上半圆形；右足随大进，两手俟右足着地时，随向下翻劲平胸，如托物翻放之意，两手俟至胸不停，仍翻上成托物之前势。再演，惟两肱不拳回，手足身法步相同，数勿拘。

　　法曰：

　　左足右开，手托上举；

　　摇肩晃身，臂半圆势；

　　右足着地，翻落猛起(手翻上起)；

　　势不宜停，互相一理；

　　手足身法，以此为之。

　　第三节晃法回身

　　(回身法)左足在前，右转身，右足在前，左转身；(左转回身法)右足先向左，转身进步扣势，与左足成大斜丁势，两手仍托物之势，随同上起，摇肩晃肱齐眉；左足随转身进步仍顺，两手俟左足着地，仍猛翻、下放、上起，与前势精神劲力均同，左右回身，皆依此法，收势原地休息。

　　法曰：

　　右足回扣，随势转身；

　　两手上举，两臂力伸；

　　左足随进，手翻气沉；

　　下落上起，力举千斤；

　　左右互换，手足莫紊。

　　第五章　　旋法会真

　　旋法，性似旋风，在天干属中央戊已，在五行属土，取诸身为脾。脾者，意也，为人之元性，意能变通万象，如土能生长万物也。行之于身内，属阴阳二气开辟之机，左旋右转，一起一伏，两者循环，形似璇玑，道谓周天，孔云行庭。行之于拳，性能是一气之开合，其形圆，其性实，无纵横，旋转似弹丸，万法开端，能与各法相合，故曰土力也。形势顺，则内五行合，身体健壮，百疾不生；形势逆，则气努伤脾，脾胃虚弱，则五脏不克溶化食物，各疾由此而生，诸法亦失其真意也。学者深思默悟而得之于身心，以通诸窍。步径，斜八、正八、斜丁、正丁，内含八卦图。

　　法曰：

　　天旋其外 寒暑无穷，

　　身旋其内 术命相通，

　　行之于拳 开窍通灵，

　　脾胃健壮 百疾不生。

　　旋法与各法之步径不同，由中央戊已土开始，以立正九十度之无极势开步，左旋右为齐，右旋左为齐，外圆内方，取天圆地方中央土之意。足之动机、开合，皆依正八、斜八、正丁、斜丁，或向左向右，或右向左，九十度之步骤为之。其动机之四周，合三百六十周天之数，学者悟此禅机，游身、化象、八卦、九宫之玄理，在其中矣。道云：「得其一，而万事毕。」即此意也。

　　第一节旋法左转身开步一动

　　(开始)无极势，先将右足向左足旁回扣，进步成八字势(此谓之合)，左手随右足扣步时，向里合劲，从胸前，顺左乳上躜(zuan，向上或向前钻)，至手心朝上，与项相齐，肘与右膝相顺，右手亦同时向里合外拧，至手心朝下，大指紧靠右胯，头顶，身拧，膝扣足蹬，目视左手心。

　　法曰：

　　右足回扣 两足八形，

　　左手上伸 极力钻拧，

　　左肘右膝 目视手中，

　　右手心下 臂稍外拧，

　　头身挺起 两臂拗弓。

　　第二节旋法左转身开步二动

　　(化身)右足不动，左足向外进步，与右足成反八字(足谓之开)，左手向外拧，用抓力，俟左足着地，顺向下搂，搂至左胯，手心朝下，肱稍外扭，右手亦同转身开步时，向里合劲，从胸顺左乳上躜，与顶相齐，与左膝相顺。头顶、身拧、足蹬，目向右视，再进步化身，右足仍扣，左手上躜，右手下搂，与扣步图一同，再化身与图二同，数勿拘。如右转化身，手足身法均同，收势归于无极休息。

　　法曰：

　　左足进开 八卦成形，

　　左手抓拧 下搂胯平，

　　右手上钻 手心平顶，

　　右肘左膝 挺劲身拧，

　　两足蹬地 目视顺平，

　　右转化身 与此雷同。

　　7、五法合五行

　　天有阴阳阖(he，闭)辟之极，人有阴阳动静之理。天有寒暑，人有虚实。天地合气，别为九野，分为四时。月有大小，日有短长。人身阴阳不离呼吸，阴阳动静，合乎天地，阴阳化生，分为四象，合中一行，内有五脏。外有五官，皆与五行相配。

　　心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此五行隐于内，舌通心，目通肝，鼻通肺，耳通肾，人中通脾，此五行发于外。

　　且五行相生之道，水得金而生，木得水而达，火得木而旺，土得火而多，金得土而生，阴阳化育万物焉：五行相克，木遇金而伐，火遇水而灭，土遇木而克，金遇火而缺，水遇土而绝，五行之气，万物尽然，岂可胜竭。

　　且五法拳术之生，取义包罗万象，五法之克，以应敌，取其五种力也，生克之理，取义命名，亦犹此意。五法分演谓之辟，合演谓之阖，单习谓格物，合而谓修身。

　　单习不熟，且莫合演，因内中神化难得贯通一气。拳法贵乎贯通一气呵成，不可中间断意。

　　五法合一演习，势如连珠箭，无论地址大小皆可为之。小者，用八字步进退、转身，大者用飞行九宫之步，使于游身化影，缩身藏形。其大无外，其小无内，狭小之地，且不觉其小，方圆宽大之处亦不见其大。合一图路线，谓之初步，如往宽大演之，至十二节旋法（土力）不回身，仍接演左手飞法（金力），再演前势。如回身，至旋法而回演，进退往返四十八势矣。学者，依图悟象形，神妙禅机，点穴妙法，剑术神化，诸器械运用，无不含藏其中，知此术可以通神明矣

　　第一节 飞法开始

　　(飞法)开始，无极，左足，先向左斜进步；两手同足进时，向里合劲，至手心朝上，一齐极力向前伸，左手与左膝相顺，与肩相平，右手在左手腕下。手足，身法，劲意，仍与单习势同，目视前手心，谓之金力也(见飞法图)。

　　第二节 飞法化身

　　(化身)左足不动，右足前进，右手同足进时，顺左肱手腕外，极力向前伸出，手心向上。

　　飞法图顺鼻平肩；左手向里合，至手心向下，顺右肱往回拉劲，至右肘停住，目视前手心。一二图手法，要连贯一气为之。

　　第三节 云法一动

　　(化身)右足，向右方斜进步，左足稍动；左右两手，同步进时，向右横劲，挺力，俟足着地时，阴阳合劲，左手心朝上前伸平乳，肱顺右膝，右手心朝下，在左肘，大指靠肘，两股相拗(ao，不顺)，目视左手心，谓之金生水。

　　第四节 云法二动

　　(化身)右足不动，左足直向前进步：左右两手，同足进时，拧劲相抱，极力向前扑出，手指稍扣力，抓劲，两大指相对，手心朝下与鼻相顺平心口；头项，两肱屈伸，两股屈弓，腰挺起，臀坐力，目注意大指中间平视。一二云法，手足身法意，要连贯一气，不停为佳。

　　第五节 摇法一动

　　(化身)左右两足不动原势，双足同时提起往后退步；两手同足腿时，向左阴阳合劲捋力，捋至右手朝上平乳，肘顺左膝，左手心朝下，在右肘旁，相离四五寸，肱半弧形，目向右前平视，谓之水生木。

　　第六节 摇法二动

　　(化身)左足俟两足同退着地时不停，随往前进步，右足稍跟；左手同时顺右肱极力往前发出，手心朝下平肩；右手亦同时向里合劲，手心朝下回拉至左肘下平心口，大指相靠肘，两肱屈伸合抱，目顺左手中指平视。

　　第七节晃法一动

　　(化身)左足不动，足着地时，速向外扭劲，至极处向下抓力，按劲，下捋，顺右膝肩，两肱向里有抱力；两足蹬劲，目向右手平视，谓之火生土。象形术，薛颠象形术，象形拳，薛颠象形拳。

　　第十节 旋法二动

　　(化身)右足不动，左手向里合劲，至手心朝上，躜起，肱顺右肩，手齐顶；右手微里合劲，下捋至右胯，左足向左斜进步着地，左手俟足着地时，速向外扭劲，至极点，向下抓力，按劲，下捋，顺左膝平肩；两肱要开展抱力，足蹬劲，目顺左手平视。

　　第十一节 旋法三动

　　(化身)右足仍向右斜进步，左右两手动作、劲力、神意，仍与旋法九节同，左足仍存原势。

　　第十二节 旋法四动

　　(回身法)旋法，回身与各法象不同，右足在前右转身，左足在前左转身。转时，前足稍动，后足与前足之外回扣步，与前足成大斜八字势；左手同足扣时，向里合劲，顺胸极力拧躜，上起，手心朝上，高与顶齐：右手亦同时向下抓力，下捋，手掌至右胯停住；身拧，头顶，股拗，目向右肩平视，谓之旋法回身。

　　第十三节 飞法

　　(化身)扣足不动，(即左足)后足随转身时向前进步仍顺：右手同足进时，向里合劲，至手心朝上齐胸，向前极力伸出，自极度，高与肩平；左手亦同时向外拧劲，下捋至胸，极力同右手前伸，手心朝上，至右肘下停住，目顺右手心前视，谓之土生金，仍与飞法开始相同。再演左手，左足进步、化身，与二节飞法同。回演仍接左手云法，左右互相演习，依此类推。