胎息神会内丹七返诀

　　胎息神会内丹七返诀（亦名留精回炁补脑）

　　损神终日谈虚空，不如归命于身中。绵绵不住道自通，烟升云降何蒙蒙。七元三老从此功，我真不西亦不东。常令体里轻如风，服之以后必腾空。世人见一不识一，一逥存想一神出。只知一心望一切，不知一日损一日。劝君求真须识真，世上道经多悮人，开图阅箓并乱神，此法不能留此身。惜哉自有不自亲，明昧汩没于泥尘。胎息，启动胎息，胎息速成，胎息培训。

　　夫修真学道者，切在存神固炁、养精保身、骨坚髓实。精神者命之本也，道之源也；元炁者神之根，身者炁之宅，心者神之舍。精大用则竭，炁大用则绝，神大用则衰。是以人之存者神也，神之存者炁也精也。炁衰则神弱，炁壮则神强。倘使神衰炁弱，宅岂能全治。炁养神切须固守，以至魂飞魄落则追悔何为，立招伤败。此可喻之于灯。灯以油为母，母若既尽，灯何存焉。黄帝内丹七返之门，内丹者，津水涶血精脑炁是也。夫欲养神先须养炁，夫欲养炁先须养脑，夫欲养脑先须养精，夫欲养精先须养血，夫欲养血先须养涶，夫欲养涶先须养水。水者五华之津液、元炁之精华，在人口中牙齿之旁，则名水也。黄庭经曰：灌溉五华植灵根，七液洞流冲颅间。体生光滑气香兰，却灭百邪玉炼颜。此咽津之妙用至此。津液在口中则名水，及咽下到肺即涶，涶色白，故象于金。缘肺中涶属金，常被心脉来铄，其涶流入心则化为血，血色赤，象于火。缘心中属火，常被肾水来克，其血流入肾，则化为精，精色滋，故象于水。缘肾中精属水，常被脑脉来克，脾炁应脑为泥丸，泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精流入泥丸则为脑，脑色黄，故象于土也。脑有两条脉，夹脊降到脐下三寸，是名炁海。脑实则炁海王，王则元炁盛，盛则清，清则神生，故水能长养万物。水竭则万物枯干，黄庭经云：玉池清水灌灵根，审能修之身长存。此言全论养命之道也。悲夫！世人耽迷嗜欲，任意施泄，黄庭经云：元炁败丧精神散，大期之内自求短。又曰：若当决海百渎倾，叶去树枯失青青。炁亡液漏非己形，长为死作令神泣。房中之术百数，妙在还精补脑，初修道之人元炁未通，难见妙旨。胎息，启动胎息，胎息速成，胎息培训。

　　静，要身静混然一体，固守本精，内敛情怀，见性明宗，不为形扰，不为身惑，无论身感如何，只作壁上观，不参政议动，惟静观听变。

　　心如不忘身感色受，则日日追逐，不能停留，形劳德散，精摇神驰，气散魂飞。故修道之士，当忘形以固精养气，忘气以静心养神，忘神以定意养虚，忘虚以寂寂归道。道，出口淡而无味，但若得之则必能神化于身，气息绵绵，接天地之根，伏卧母亲膝头，永得灵源大道。这一切全凭藉一心一念之正，所谓精微至道，差之纤毫，偏之十万八千里。故静中修身长命一事来不得半点马虎，不得真师之指，恐难明真彻，而这一切又来自平常我们的所作所为，是否广积善行、广传道德，是否在炼神修心上下了功夫。胎息，启动胎息，胎息速成，胎息培训，胎息网。

　　胎息一得，百病自遣，身心康健，通达天地。此胎息之得，借助于无为之药，最上乘一法，来不得半点非道，稍许有些强制，则落入非自然行工之列，不然，何以忘形，仅劳形耗神尔。非自然之功，或许因拔苗助长之力而得一时之速效，但久则成病，并不可取，惟大道至简，全凭自然无为之运作，安神静思，步步而进，久行可得身变之成效，如文中所述，“炁道踈畅，关节开通，内含元和，终日不散，肌肤润泽，手足流汗，长生之道，诀在此矣。胎息，启动胎息，胎息速成，胎息培训。